老虎嶺水壩遺址。 　　資料圖片

良渚遺址出土了大量玉器，圖為良渚玉琮。 　　資料圖片

從上世紀(jì)30年代算起，浙江良渚遺址發(fā)掘已歷經(jīng)80多年。隨著良渚考古工作的不斷深入和發(fā)展，良渚遺址的保護(hù)也從對墓葬的認(rèn)識擴(kuò)展到對遺址整體價值的認(rèn)識，從對器物的認(rèn)識擴(kuò)展到對史前文明社會價值的認(rèn)識。良渚遺址考古的意義，更在于將遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)厝松钕嗳诤希瑢⑦z址價值傳遞給更多人。

類型豐富、格局完整，實證中華五千年文明

從浙江杭州市區(qū)驅(qū)車不到一個小時，位于杭州北郊余杭區(qū)境內(nèi)的良渚遺址就展現(xiàn)在眼前了。作為全國重點文物保護(hù)單位，良渚遺址保護(hù)范圍達(dá)42平方公里，保護(hù)規(guī)劃區(qū)劃面積111平方公里，揭示了中華文明國家起源的基本特征，為中華文明“多元一體”的發(fā)展特征提供了最完整、最重要的考古學(xué)物證。尤其是，近年來良渚古城外圍大型水利工程的調(diào)查與發(fā)掘，備受世人關(guān)注。

浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們來到水利系統(tǒng)的其中一處重要遺存——老虎嶺遺址。在連接兩個山頭的土丘下，可以看到一道小溝。王寧遠(yuǎn)說，這里就是當(dāng)年的水庫中央，水庫底已經(jīng)“藏”在6—7米深的地方。

在一旁黃色的土堆里，還有呈黑色的絲條狀物體。王寧遠(yuǎn)介紹，良渚人當(dāng)時筑造水壩，用淤泥堆筑，外裹黃土。這些土用到了草裹泥技術(shù)，即用蘆荻、茅草把泥土裹成長圓形，碼成壩體，這些黑色物體就是遺存。“相當(dāng)于現(xiàn)代人抗洪用的麻袋。”王寧遠(yuǎn)說。

通過考古調(diào)查發(fā)掘，結(jié)合遙感和地理信息系統(tǒng)分析手段，考古學(xué)家與水利專家展開跨學(xué)科合作，確認(rèn)了良渚古城外圍存在一個由11條壩體構(gòu)成的龐大的水利系統(tǒng)，控制范圍達(dá)100平方公里，距今已有5000余年，具有防洪、運輸和灌溉等綜合功能。這是中國最早的大型水利系統(tǒng)，也是世界最早的攔洪大壩系統(tǒng)。

良渚古城水利系統(tǒng)的確認(rèn)，進(jìn)一步證實了良渚古城有完整的都城結(jié)構(gòu)——占地達(dá)100平方公里的外圍水利系統(tǒng)、6.3平方公里的外郭城、3平方公里的內(nèi)城和城墻中心的宮殿區(qū)。與古埃及同時期建成的良渚古城，無論規(guī)模和內(nèi)涵，在世界同類遺址中都極為罕見。

王寧遠(yuǎn)說，良渚遺址擁有水利系統(tǒng)、分等級墓葬、祭壇、以玉器為代表的禮器，遺存類型豐富、遺址格局完整，成為中華五千年文明史的實證。

考古研究取得突破性的進(jìn)展，表現(xiàn)文化的交流和聯(lián)合

1936年11月3日，施昕更首先發(fā)掘良渚遺址。王寧遠(yuǎn)介紹，2007年良渚古城的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，標(biāo)志著良渚遺址進(jìn)入都邑考古新階段。近10年來，良渚遺址的考古工作不斷取得突破。

2009年—2012年發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)良渚古城外郭城，通過大規(guī)模勘探和地理信息系統(tǒng)分析以及解剖發(fā)掘，證實古城外部存在一個由扁擔(dān)山、和尚地、里山、高村、卞家山、楊家村、文家山等條形人工高地構(gòu)成的外郭城，證實良渚古城由內(nèi)而外具有宮城、內(nèi)城、外郭的完整結(jié)構(gòu)，是中國古代都城三重結(jié)構(gòu)的濫觴。2009年—2015年發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)良渚古城外圍水利系統(tǒng)，并獲評2015年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。近年來，考古工作者對古城外部近郊區(qū)域進(jìn)行全面勘探，對良渚古城內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能區(qū)的認(rèn)識不斷深入，通過勘探和發(fā)掘，確認(rèn)良渚古城內(nèi)的河道水網(wǎng)體系，以及宮殿區(qū)、王陵區(qū)、倉儲區(qū)和作坊區(qū)的功能布局。結(jié)合對古城周圍的專項鉆探調(diào)查，證實良渚古城的外郭城以內(nèi)沒有稻田，城內(nèi)居民主要是貴族和從事各類玉器、石器、漆木器、骨器等制作的各類手工業(yè)者，證實良渚古城具有明確的城市功能，良渚時代產(chǎn)生了明確的城鄉(xiāng)分野。

通過系統(tǒng)的碳十四年代學(xué)測定，考古工作者結(jié)合地層學(xué)、類型學(xué)等手段，對良渚古城系統(tǒng)的營建和使用年代有了基本了解，證實良渚古城各子系統(tǒng)中，最早營建水利設(shè)施和莫角山宮殿、反山王陵、瑤山祭壇等，其次營建內(nèi)城墻，最后營建外郭城的基本順序，為良渚古城及水利系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)的研究提供了資料。

良渚遺址的價值也得到了世界的關(guān)注。世界權(quán)威考古學(xué)家、劍橋大學(xué)麥克唐納考古研究所高級研究員科林·倫福儒認(rèn)為，“中國新石器時代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時代。良渚遺址出土的玉琮、玉璧帶有明顯的象征意義，表現(xiàn)出一種文化的交流和聯(lián)合，是具有共同觀念的文化聯(lián)合體形成的標(biāo)志，很大程度反映了當(dāng)時社會的復(fù)雜程度和階級制度，已經(jīng)達(dá)到了‘國家’的標(biāo)準(zhǔn)”。

遺產(chǎn)保護(hù)讓老百姓支持，保護(hù)成果讓原住民共享

行走在良渚文化村，兒童樂園、溫泉、制陶體驗、親子教育等一應(yīng)俱全，現(xiàn)代化的設(shè)施和優(yōu)美的生態(tài)相互交融。杭州人張先士帶著全家人來到這里度假，這已經(jīng)不是他們第一次來度假了，他說：“這里離杭州不遠(yuǎn)，周末帶家人放松放松，是個不錯的選擇。”借勢遺產(chǎn)保護(hù)，培育發(fā)展以文化創(chuàng)意、規(guī)劃設(shè)計為主體的零污染產(chǎn)業(yè)，良渚遺址周邊現(xiàn)已建成三個特色園區(qū)，除了旅游小鎮(zhèn)良渚文化村，還有展示良渚文化的良渚博物院，聚集文創(chuàng)產(chǎn)品和工業(yè)設(shè)計的夢棲小鎮(zhèn)，昔日的采石場、化肥廠，如今已成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

“地下五光十色、地上一片黃土，遺址保護(hù)是世界性難題。”杭州良渚遺址管理區(qū)管委會副主任李新芳說，在良渚遺址保護(hù)上，他們妥善處理遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，注意區(qū)分遺址區(qū)內(nèi)、遺址區(qū)外兩個地理單元，堅持堵疏并舉，注重產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，打造層次分明、功能互補的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，推動遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)互動。“遺址區(qū)內(nèi)，以現(xiàn)有的自然生態(tài)為基礎(chǔ)，以修復(fù)和凈化為手段，緊扣良渚遺址深厚內(nèi)涵和核心價值，著力修復(fù)和展示遺址的地貌和格局。遺址區(qū)外，注重良渚文化基因在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的傳承導(dǎo)入，大力發(fā)展最能彰顯遺址特征、文化元素的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，以文創(chuàng)和旅游為主要產(chǎn)業(yè)，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、產(chǎn)業(yè)活力的美麗城鎮(zhèn)。”

如何處理好遺址保護(hù)和利益相關(guān)方的關(guān)系，更是遺址保護(hù)的重中之重。“良渚遺址保護(hù)堅持共建共享原則，堅持遺產(chǎn)保護(hù)的工作讓老百姓支持，遺產(chǎn)保護(hù)的成果讓原住民共享，準(zhǔn)確把握遺址區(qū)內(nèi)的原住民和遺址區(qū)外的社會民眾兩類人群的不同心態(tài)、不同感受，因人制宜、分類施策，通過利益、情感和價值紐帶的串接串聯(lián)，夯實遺產(chǎn)保護(hù)的民意基礎(chǔ)。”浙江省文物局副局長鄭建華說，對于利益相關(guān)者，在全國率先探索建立大遺址保護(hù)補償機(jī)制，杭州市和余杭區(qū)兩級財政每年預(yù)算安排1000萬元，對因文物保護(hù)受到損失的農(nóng)民、村集體和企事業(yè)單位進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補償;開展遺址區(qū)內(nèi)村社文物保護(hù)工作實績考核，采取“以獎代補”、轉(zhuǎn)移支付的方式，支持遺址所在地開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、村級集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會民生事業(yè)改善，增強(qiáng)原住民的“獲得感”“幸福感”，激發(fā)原住民保護(hù)遺址的熱情。對于外圍的社會公眾，搭建“一展一會一營一教材”的四個宣傳教育平臺，弘揚傳統(tǒng)文化，凝聚社會共識。

據(jù)介紹，“一展”是指良渚文明展，由良渚博物院每年組織辦展，為人們了解良渚文明架起橋梁;“一會”是指中華玉文化中心年會，每兩年舉行一次，圍繞各地玉文化交流辦展覽、出論文，至今已歷5屆;“一營”是指由良渚博物院聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院面向全國中學(xué)生每年舉辦的考古夏令營，幫助青年學(xué)生提升遺產(chǎn)保護(hù)意識;“一教材”是指良渚文化進(jìn)教材。鄭建華說，《良渚文化》拓展型地方課程教材，列入余杭區(qū)中小學(xué)日常教學(xué)課程，增強(qiáng)青少年鄉(xiāng)土文化自豪感。良渚文化被列入新版全國統(tǒng)編《中國歷史》教科書。經(jīng)過多年持續(xù)不懈的努力，良渚遺址實現(xiàn)了從“要我保護(hù)”到“我要保護(hù)”的轉(zhuǎn)變，共保共享、人人有責(zé)的保護(hù)理念深入人心。

李新芳說，良渚遺址這些年來的考古發(fā)掘和研究工作，經(jīng)歷了考古學(xué)方法和理念的進(jìn)步和變化，從對墓葬的認(rèn)識擴(kuò)展到對遺址整體價值的認(rèn)識，從對以玉器為核心的出土器物的認(rèn)識擴(kuò)展到對史前文明社會價值的認(rèn)識，還原當(dāng)時歷史、人們生產(chǎn)生活狀態(tài)。良渚文明的確認(rèn)豐富充實了世界早期文明的內(nèi)容。希望通過良渚遺址的考古研究和多學(xué)科國際化合作，為世界早期文明的研究提供新的材料，并將遺址價值傳播傳遞給更多人。