常言道：“月有陰晴圓缺，人有禍福旦夕。”

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人的一生，不會一直順風順水，難免出現磕磕絆絆、不如意之事，就像月亮一樣時圓時缺。

“缺”不代表失敗，“滿”不一定就是幸福。

老話說：“有福之人有三寡，越寡越有福。”今天，我們一起來看看，具體說的是哪“三寡”？

一、寡言

俗話說：“言多必失，禍從口出。”

要想避免禍從口出，就要做到寡言，寡言不是木訥，更不是傻，而是一種為人處世的大智慧。

曾國藩說：“寡言者可以杜忌，寡言養氣。”

寡言，可以杜絕他人忌恨，可以滋養身心，為人處世，要小心謹慎，不能留給他人太多把柄；而把柄的最主要表現形式就是自己曾經說過的話，所以寡言是一種最好的明哲保身方法。

特別是自己混得好了，有了一定成績后，更要謹言慎行，少說話，避免他人眼紅和在背后對你使絆子，畢竟小人難防，低調為上。

曾國藩在寫給九弟曾國荃的家書中說道：“兇德致敗者約有二端，曰長傲，曰多言。”

多言是一種容易招致禍患的兇德，和驕傲、懶惰等惡習一樣是該被努力戒除的，多言還是一種驕傲、浮躁的表現，給人一種不務實的感覺，所以曾國藩會說“討人嫌離不得個驕字”。

鬼谷子也說：“言多必有數短之處。”

說話多了一定會有失誤，而小的失誤就會導致更多的失敗，可謂是“千里之堤毀于蟻穴”。

為了避免招致禍患、功虧一簣，我們一定要養成寡言的好習慣，寡言之人，必定是聰明的人，他們知道，該閉嘴時閉嘴，不與爛人爭辯，不惹事生非；

不與爛事糾纏，減少了不必要的矛盾和沖突，避開了麻煩、保護了自己，寡言之人，謹慎少言、三思而后言，遠離災禍、福報自來。

二、寡欲

《史記》中講：“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。”

有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路；沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節約費用，避免犯罪，使家室富裕，寡欲，并不是直接讓你無欲無求、沒有任何想法，而是不要貪求無度、利令智昏。

人要生存必須有物質做基礎，但物質的索取必須有一個度，追求太多就如同生命沉重的負荷，讓人覺得很累。

科學家認為，淡泊名利的人，知足常樂，健康長壽。

因為個人欲望不多，不在世俗中隨波逐流、不為爭名奪利而苦惱，所以化解了心理危機。

寡欲，說的是要做到內心清凈、節制嗜欲，頭腦里沒有非分之欲、邪惡之欲、有悖于法律與道德之欲。

古人講：“寡欲者，其志潔；多欲者，其心貪也。”

寡欲之人，不僅對自己的生活享受要求較少，清貧樸素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。

道德高尚，是心理健康的基礎；精神富有，是心理養生的重要因素。

孔子說得好：“大德必得其壽。”

物質上的清貧，可以擁有精神之樂；欲望上的清貧，可以舍去煩惱之苦。

寡欲之人，無怨無悔、無憂無慮，自得其樂、長壽多福。

三、寡行

《菜根譚》有云：“處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。”

靜心想想，很多時候是不是會有這樣的情況出現，你為別人做了很多事，只要一件事沒做好，別人就會責怪你，和言語一樣，行為也是容易急中出錯，做得越多、錯得就越多。

多做不如少做，少做不如好做，無過便是功，無怨便是德，一個人不論能力高低、人品好壞，如果每件事都能有條不紊地進行，那么失誤的概率就會變小，也會少犯錯、少后悔。

縱觀古今，很多人成在行為做事，敗也在行為做事，其中緣由就是不懂得藏而不露的道理。

西漢時期，有個將軍叫灌夫，能文能武，才華橫溢，他對沒有多少才華的丞相田蚡很不服。

由于一次田蚡的不守信用，灌夫竟然上門去指責大罵田蚡，結果田蚡懷恨在心。

在后來的一場賓客聚會當中被田蚡以不敬罪治罪，因為自己的魯莽行事，灌夫白白丟了性命，讓人唏噓感慨。

《周易》里說：“君子藏器于身，待時而動。”

君子有卓越的才能卻不到處炫耀，而是在必要的時刻把才能施展出來，如果不想讓別人看透自己，那就需要學會藏拙，藏拙，并不是偽裝，而是懂得等待時機、利用時機。

李嘉誠也曾在自傳中評價自己，說自己只是一個平凡的人，之所以取得了一些成就，是自己懂得“獻丑不如藏拙”。

曾國藩也說：“寡行者可以藏拙。”

寡行，就是行動不要魯莽，做什么都要事先謀劃好、有備而行，盲目亂干，只能是多干多錯，因此不如藏拙、少干少錯，以免出乖露丑，寡行之人，藏鋒守拙、待時而動，行必有果、福報最多。

《孟子》里講：“禍褔無不自己求之者。”

福禍無不是自己的所行而得來的，種一善因，得之善果，反之亦然，皆是自己所求所得，想要離禍得福，就要明白：寡言，則少惹禍患，吉無不利；

寡欲，則心凈心清，福壽綿延；寡行，則大巧若拙，無事不成，人這輩子，唯有學會這“三寡”，守口守心、行善積德，方能越寡越有福，人生之路，道阻且長，愿君越活越寡，做個有福之人。